九龍灌浴、梵宮都有固定的表演時(shí)間，九龍灌浴是開放式表演，而梵宮的表演是憑票入場(chǎng)的，故我們先去了梵宮。

靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢(shì)恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢(shì)磅礴，布局莊嚴(yán)和諧，總建筑面積達(dá)7萬余平方米。靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，以石材等堅(jiān)固耐久材料為主，大量運(yùn)用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合。

建筑正面采用漢白玉，五座華塔頂部采用黃金打造。

中間的這個(gè)華頂是里面的穹頂。

靈山梵宮建筑群中有一個(gè)鮮為人知的“亮點(diǎn)”，那就是梵宮中所運(yùn)用的燈光技術(shù)是“見光不見燈”。在“光、建筑、佛教文化” 梵宮的建筑同燈光設(shè)計(jì)融為一體，把燈源做得很隱蔽。

洗手間是在單獨(dú)的過廳里，很豪華。洗手間的大門。

進(jìn)入宮門前，首先印入眼簾的是佛教中的白象，展現(xiàn)在我們面前的這對(duì)白象產(chǎn)于緬甸，典型的白玉大象，白象在佛教中代表了神的圣物。

進(jìn)入大門后，內(nèi)部是門廳入口 , 中門只有迎接貴賓時(shí)才會(huì)打開。門廳上方的匾額為“靈山梵宮”，全部為漢白玉浮雕描金。

　　浮凸恢弘珍木重生，梵宮室內(nèi)木雕群以貴重的金絲楠木為主材，通過精湛的東陽木雕手法和花卉、云紋、四靈、回型等元素，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中、祥瑞、祈福訴求，與建筑和佛教文化進(jìn)行和偕對(duì)接。造型準(zhǔn)確生動(dòng)，近乎圓雕的高浮雕通過細(xì)膩繁復(fù)的壓縮關(guān)系將體積感雕造得無與倫比。同時(shí)應(yīng)用類別異常豐富，大到近四米高的白木雕瓶、兩人高的貼金佛像，小到樓梯扶手的須彌座，無不精雕細(xì)刻，木格連連，具像生生。

門廳入口兩旁放有一對(duì)近四米高的白木雕花瓶，為東陽木雕大師陸正光的杰作。

白木雕花瓶的細(xì)節(jié)和鍍金吞口獸環(huán)，可見工藝之精美。

由門廳打開的那扇側(cè)門，即可進(jìn)入氣勢(shì)恢弘的梵宮內(nèi)部。這兒是梵宮的廊廳，廊廳是由門廳進(jìn)入圣壇的交通廳，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高18米，長度近80米，中部被塔廳分為兩段，全部采用金絲楠木雕刻而成。

廊廳頂部藻井兩側(cè)為 12 組 32 座仕女飛天雕像，這些采用千年技法“生漆脫胎”工藝打造的飛天造型，容貌秀麗，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。

　　“華藏世界”，又稱蓮花藏世界。“華”指蓮花，“藏”有含藏之意，“華藏世界”意即從蓮花中出生的功德無量、廣大無邊的世界。蓮花藏世界由無數(shù)世界組成，大世界含藏小世界，重重疊疊，依次布列，人類所居住的只是其中的一個(gè)世界，稱為娑婆世界。華藏世界光明燦爛，娑婆世界里的人類人人皆有佛性，因此，人人都可以成佛。作品要表現(xiàn)的就是這樣一個(gè)充滿和諧歡樂，莊嚴(yán)慈悲的理想境界。靈山在最短時(shí)間內(nèi)集結(jié)了戴舒豐、王樹文等琉璃和花絲鑲嵌方面的頂尖藝術(shù)大師聯(lián)合佛教文化專家、建筑裝飾專家反復(fù)討論，最終確定作品圍繞佛教中的地、水、火、風(fēng)、空為創(chuàng)意主旨。內(nèi)容上，畫面中央以主佛毗盧遮那佛及四方佛為中心，佛、菩薩的形象及情境妙相莊嚴(yán)，栩栩如生；布局上，火焰、佛殿、植物、祥云、蓮花、群山、動(dòng)物、海洋等一切圍繞著佛、菩薩所組成的世界；材質(zhì)上，主佛肌膚部分全部用真金打造，并在整幅作品中鑲嵌貓眼、翡翠、珊瑚、瑪瑙、紅藍(lán)寶等珍貴寶石，以表現(xiàn)“七寶”和琉璃的完美融合。整幅作品共用去了15公斤黃金、500多公斤白銀，和12.8萬顆翡翠、珊瑚、瑪瑙等佛教“七寶”圣物。琉璃的澄明與透徹正是經(jīng)歷了“水里來，火里去”的工藝后才有了一切莊嚴(yán)與美好。戴舒豐要帶領(lǐng)著他的團(tuán)隊(duì)在3個(gè)多月的時(shí)間里，將近100平方米的巨幅琉璃壁畫分隔成160多塊琉璃一一燒制，而每塊的長度和寬度分別在一米和半米左右。在琉璃行業(yè)，寬度在15厘米以上的作品就會(huì)因?yàn)楣に囯y度形成價(jià)值的急劇躍升，加工過程中出現(xiàn)斷裂和失敗更是家常便飯，所以從最初的雕塑，到制作硅膠膜，蠟?zāi)?、耐火石膏膜，再到窯燒鑄造，直至成品的完成，每一個(gè)工藝過程，都是忐忑。特別是窯燒的溫度控制，稍有計(jì)算錯(cuò)誤就可能功虧一簣，制作人員要使石膏和琉璃同時(shí)受熱，讓石膏內(nèi)的琉璃材料隨著溫度提高，有節(jié)奏地熔化，而后按照琉璃藝術(shù)創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)，熔鑄滿模具的每一個(gè)枝節(jié)角落，此時(shí)透過窯鑄工藝，盡情演繹鑄造工法的神妙，將創(chuàng)作作品的巧思一一延展開來；而琉璃的冷卻和開模過程更是充滿“天意”，任何溫度的急劇變化和人工操作上的瑕疵都會(huì)導(dǎo)致前功盡棄。

8件法器。

放法器的底座。

圖像放大后才能看見上面鑲嵌的珠寶。

敦煌飛天侍女雕像。

塔廳為八角形，四周墻面飾有四幅巨型木雕作品，分別以“靜、信、孝、和”命名，形象地展示佛教信仰的精神內(nèi)涵。每幅木雕作品高7.39米、寬4.3米。